第1章
1:1パウロ、シルワノ、テモテから、父なる神と主イエス・キリストにあるテサロニケの人々の教会へ。あなたがたに恵みと平安がありますように。
1:2私たちは、あなたがた皆のためにいつも神に感謝し、祈りの中であなたがたを思い起こしています。
1:3私たちの父なる神の前で、あなたがたの信仰から生まれる働き、愛による労苦、そして私たちの主イエス・キリストへの希望から生まれる忍耐を、絶えず心に留めています。1
1:4神に愛されているきょうだいたち、私たちは、あなたがたが選ばれていることを知っています。
1:5私たちの福音は、言葉だけでなく、力と聖霊と深い確信を伴って、あなたがたに届いたからです。私たちがあなたがたの間で、あなたがたのためにどのような者であったかは、あなたがたが知っています。2
1:6あなたがたも、多くの苦難の中で、聖霊による喜びをもって言葉を受け入れ、私たちと主に倣う者となりました。
1:7こうしてあなたがたは、マケドニアとアカイアにいるすべての信じる人の模範となったのです。
1:8あなたがたのもとから主の言葉が響き渡ったのは、マケドニアとアカイアだけではありません。神に対するあなたがたの信仰は、あらゆる所に広まっています。そのため、私たちが何かを語る必要はありません。
1:9人々自身が、私たちがどのようにあなたがたのもとを訪れたかを語っています。また、あなたがたがどのように偶像から神へと向きを変え、生きている真の神に仕えるようになったかを語っています。
1:10そして、天から来られる御子を待ち望むようになったことも語っています。この御子は、神が死者の中から起こされたイエスであり、来たる怒りから私たちを救い出す方です。
第2章
2:1きょうだいたち、私たちがあなたがたのもとに来たことが、実りのないものにはならなかったと、あなたがた自身が知っています。
2:2あなたがたが知っているとおり、私たちはその前にフィリピで苦しめられ、辱められました。それでも、私たちの神によって勇気を得て、激しい闘いの中で、あなたがたに神の福音を語りました。
2:3私たちの勧めは、誤りや汚れた動機から出たものではなく、欺きを用いたものでもないからです。
2:4私たちは神から認められ、福音を委ねられた者として語っています。人を喜ばせようとするのではなく、私たちの心を吟味する神を喜ばせようとしているのです。
2:5あなたがたが知っているとおり、私たちは一度も、へつらいの言葉を用いませんでした。貪欲を覆い隠す口実も用いませんでした。神が証人です。
2:6人からの栄誉を求めることもありませんでした。あなたがたからも、ほかの人々からも求めませんでした。
2:7キリストの使徒として重みを示すことはできましたが、あなたがたの間では穏やかに振る舞いました。乳を与える母が自分の子どもたちを大切にするように、3
2:8私たちはあなたがたを慕い、神の福音だけでなく、自分たちの命まで喜んで分かち合いたいと思いました。あなたがたが、私たちにとって愛する者となったからです。4
2:9きょうだいたち、私たちの労苦と骨折りを覚えているでしょう。あなたがたの誰にも負担をかけないよう、夜も昼も働きながら、私たちはあなたがたに神の福音を宣べ伝えました。
2:10信じるあなたがたに対して、私たちがどれほど聖く、正しく、非難されるところなく振る舞ったか、その証人はあなたがたであり、神です。
2:11あなたがたが知っているとおり、私たちは、父が自分の子どもに接するように、あなたがた一人ひとりに接し、
2:12勧め、励まし、厳かに言い聞かせました。ご自身の王国と栄光へあなたがたを呼んでいる神にふさわしく歩むためです。
2:13このために、私たちも絶えず神に感謝しています。あなたがたが私たちから聞いた神の言葉を受け取ったとき、それを人間の言葉としてではなく、実際にそうであるとおり、神の言葉として受け入れたからです。その言葉は、信じるあなたがたの中で働いています。
2:14きょうだいたち、あなたがたは、ユダヤ地方にある、キリスト・イエスにある神の諸教会に倣う者となったのです。彼らがユダヤ人たちから受けたのと同じ苦しみを、あなたがたも自分たちの同胞から受けたからです。5
2:15そのユダヤ人たちは、主イエスと預言者たちを殺し、私たちを追い出しました。神を喜ばせず、すべての人に敵対し、
2:16異邦人たちが救われるように私たちが語るのを妨げています。こうして彼らは、いつも自分たちの罪の量を満たしているのです。しかし、怒りはついに彼らに及びました。6
2:17しかし、きょうだいたち、私たちはほんのしばらく、あなたがたから引き離されました。顔を合わせられなくなったのであって、心が離れたのではありません。あなたがたに会いたいと強く願い、いっそう熱心に努めました。7
2:18あなたがたのもとへ行こうとしたのです。私パウロは、一度ならず二度までもそう願いました。しかし、サタンが私たちを妨げました。
2:19私たちの主イエスが到来されるとき、その御前で、私たちの希望、喜び、また誇りの冠とは誰でしょうか。あなたがたもまた、その希望、喜び、冠ではありませんか。8
2:20あなたがたこそ、私たちの栄光であり、喜びなのです。
第3章
3:1そこで私たちは、もう耐えられなくなり、自分たちだけがアテネに残ることをよしとして、
3:2私たちの兄弟であり、キリストの福音における神の協働者であるテモテを遣わしました。あなたがたを強め、信仰について励ますためです。9
3:3それは、この苦難の中で誰も揺さぶられないようにするためでした。私たちがこのような苦難を受けるよう定められていることを、あなたがた自身が知っています。
3:4あなたがたと共にいたときも、私たちは、苦難を受けることになると前もって告げていました。そして、あなたがたが知っているとおり、実際にそうなりました。
3:5そのため、私も、もう耐えられなくなって、あなたがたの信仰を知るためにテモテを遣わしました。試みる者がすでにあなたがたを誘惑し、私たちの労苦が無駄になってしまうのではないかと案じたのです。
3:6しかし今、テモテがあなたがたのもとから私たちのところに帰り、あなたがたの信仰と愛について、良い知らせを届けてくれました。また、あなたがたがいつも私たちを良く思い出し、私たちがあなたがたに会いたいと願うのと同じように、あなたがたも私たちに会いたいと切に願っていると知らせてくれました。
3:7それで、きょうだいたち、私たちはあらゆる困窮と苦難の中にありながら、あなたがたの信仰によって、あなたがたのことで慰められました。
3:8あなたがたが主にあってしっかり立っているなら、私たちは今こそ生きていると言えるからです。
3:9あなたがたのおかげで、私たちの神の前でこれほど喜んでいることについて、あなたがたのために、どのような感謝を神にお返しできるでしょうか。
3:10私たちは夜も昼も、ひたすら祈っています。あなたがたと顔を合わせ、あなたがたの信仰に足りないものを補いたいのです。
3:11私たちの父なる神ご自身と、私たちの主イエスが、私たちがあなたがたのもとへ向かう道を整えてくださいますように。
3:12また、私たちがあなたがたを愛しているように、主が、あなたがたの互いへの愛、そしてすべての人への愛を、増し加え、あふれさせてくださいますように。
3:13こうして、私たちの主イエスがご自身のすべての聖なる者たちと共に到来されるとき、私たちの父なる神の前で、あなたがたの心を、聖さにおいて非難されるところのないものとして強めてくださいますように。10
第4章
4:1さて、きょうだいたち、主イエスにあって、あなたがたに願い、勧めます。神を喜ばせるにはどう歩むべきか、私たちから受け取ったとおり、あなたがたはすでに歩んでいます。その歩みを、さらに豊かなものにしてください。
4:2主イエスを通して、私たちがどのような指示をあなたがたに与えたか、あなたがたは知っています。
4:3神の意志は、あなたがたが聖なるものとされることです。すなわち、淫らな行いを避け、11
4:4一人ひとりが、聖さと尊厳をもって自分の器を得るすべを心得ること、12
4:5それも、神を知らない異邦人たちのように欲望の激情に任せてではないこと、
4:6また、この事で一線を越え、自分の兄弟につけ込まないことです。これらすべてについて、主は報復する方だからです。私たちはすでにそのことを告げ、厳かに警告しました。13
4:7神が私たちを呼ばれたのは、汚れに生きるためではなく、聖なるものとされて生きるためです。
4:8ですから、このことを拒む者は、人間ではなく、あなたがたにご自身の聖霊を与えている神を拒んでいるのです。
4:9きょうだい同士の愛については、あなたがたに書く必要はありません。あなたがた自身が、互いに愛するよう神から教えられているからです。
4:10実際、あなたがたはマケドニア全域にいるすべてのきょうだいたちに、その愛を示しています。それでも、きょうだいたち、さらに愛を豊かにするよう勧めます。
4:11また、私たちが指示したとおり、静かに暮らし、自分の務めに取り組み、自分の手で働くことを志してください。
4:12外の人々に対して品位ある歩みをし、誰にも頼る必要がないようにするためです。14
4:13きょうだいたち、眠りに就いている人々について、あなたがたに知らずにいてほしくありません。希望を持たないほかの人々のように、あなたがたが悲しまないためです。15
4:14イエスが死に、復活したと私たちが信じているなら、同じように神は、イエスを通して、眠りに就いた人々をもイエスと共に連れて来てくださいます。16
4:15主の言葉によって、私たちはこう告げます。生きていて、主の到来まで残っている私たちが、眠りに就いた人々より先になることは決してありません。
4:16主ご自身が、号令と天使の長の声と神のラッパの響きと共に、天から降って来られるからです。そして、キリストにある死者たちが、まず復活します。
4:17それから、生きていて残っている私たちが、彼らと一緒に雲の中へ引き上げられ、空中で主を迎えます。こうして、私たちはいつまでも主と共にいることになります。17
4:18ですから、この言葉によって互いに慰め合ってください。
第5章
5:1きょうだいたち、時と時期については、あなたがたに書く必要はありません。
5:2主の日が、夜の盗人のように来ることを、あなたがた自身がよく知っているからです。
5:3人々が「平和だ、安全だ」と言うとき、突然、破滅が彼らに襲いかかります。身ごもった女性に産みの苦しみが来るようにです。彼らは決して逃れられません。
5:4しかし、きょうだいたち、あなたがたは闇の中にいるのではありません。ですから、その日が盗人のようにあなたがたを不意に捕らえることはありません。
5:5あなたがたは皆、光の子であり、昼の子だからです。私たちは夜にも闇にも属していません。
5:6それなら、ほかの人々のように眠っていないで、目を覚まし、しらふでいましょう。
5:7眠る人は夜に眠り、酔う人は夜に酔うからです。
5:8しかし、私たちは昼に属しているのですから、信仰と愛を胸当てとして身に着け、救いの希望をかぶととしてかぶり、しらふでいましょう。
5:9神は、私たちを怒りに遭わせるためではなく、私たちの主イエス・キリストを通して救いを得させるために定められたからです。
5:10キリストは私たちのために死んでくださいました。私たちが目を覚ましていても眠っていても、そろってキリストと共に生きるためです。18
5:11ですから、今もしているとおり、互いに励まし合い、一人ひとり、互いを築き上げてください。
5:12きょうだいたち、あなたがたにお願いします。あなたがたの間で労苦し、主にあってあなたがたを導き、諭している人々を認めてください。19
5:13その働きのゆえに、愛をもって、彼らをこの上なく重んじてください。互いに平和を保ってください。
5:14また、きょうだいたち、勧めます。秩序を乱す人々を諭し、気落ちしている人々を励まし、弱い人々を支え、すべての人に辛抱強く接してください。20
5:15誰も、誰に対しても、悪に悪で報いることのないよう、気をつけてください。互いに対しても、すべての人に対しても、いつも善を求めてください。
5:16いつも喜んでいてください。
5:17絶えず祈ってください。
5:18どのような状況でも感謝してください。これが、キリスト・イエスにあって、あなたがたに対する神の意志だからです。
5:20預言を軽んじてはいけません。
5:21しかし、すべてを吟味し、良いものを保ってください。
5:23平安の神ご自身が、あなたがたを余すところなく聖なるものとしてくださいますように。また、私たちの主イエス・キリストが到来されるとき、あなたがたの霊と魂と体が、全体として、非難されるところなく保たれていますように。23
5:24あなたがたを呼んでいる方は忠実であり、そのことを実現してくださいます。
5:25きょうだいたち、私たちのために祈ってください。
5:26聖なる口づけをもって、すべてのきょうだいたちに挨拶してください。
5:27私は、この手紙がすべてのきょうだいたちに読み聞かされるようにと、主にかけてあなたがたに厳かに命じます。
訳注
- 1:2–3は一つながりの構文。ἀδιαλείπτως(絶えず)は、SBLGNTの句読法に沿い、3節の「心に留める」に結び付けた。ἔργον・κόπος・ὑπομονήに続く属格は、信仰・愛・希望との関係を示す。「から生まれる」「による」はその関係の訳出。希望は主イエス・キリストに向けられるものと読んだ。 ↩
- πληροφορίαは十分な確信・確かさを表す。「深い確信」としたが、その確信の担い手を宣教者だけ、または受け手だけに限定する語はない。後半の「どのような者であったか」はοἷοι ἐγενήθημενの訳で、宣教者のあり方を指す。ἐν ὑμῖνは「あなたがたの間で」、διʼ ὑμᾶςは「あなたがたのために」と区別した。 ↩
- 2:7のSBLGNT採用本文はἤπιοι(穏やかな)。本文を「幼子」とは訳さない。ἐν βάρει εἶναιは「重みを持つ」という表現で、使徒の権威を示すことと、支援を求めて負担となることの両方が文脈に関わり得る。τροφόςは乳を与え育てる者。ここでは「自分の子どもたち」とあるため、母として訳した。別版・校異装置の比較はしていない。 ↩
- ψυχαίはここでは「命」とした。福音だけでなく自分自身を差し出すという表現で、命と切り離された「魂」だけを指すものとして訳していない。 ↩
- 2:14–16は、ユダヤ地方の諸教会に対する敵対者を批判する、本文の論争的な言葉。「ユダヤ人たち」(Ἰουδαῖοι)を訳出する一方、これをあらゆる時代のユダヤ人全体への責任帰属として一般化しない。本文が述べる殺害・敵対の評価を、訳者による独立の歴史的認定とは扱わない。 ↩
- ἀναπληρῶσαιは満たすことを表し、「罪の量」は罪が積み重なって満ちる比喩を日本語で示したもの。εἰς τό以下はここでは結果として訳したが、目的と読む余地もある。εἰς τέλοςは「ついに」「徹底的に」などと読める表現。ここでは「ついに」とした。ἔφθασενは怒りが「及んだ」という過去形であり、本文を単純な未来形に置き換えない。どの出来事を指すかは原文だけでは確定できず、歴史上の事件を補っていない。 ↩
- ἀπορφανισθέντεςは、身内を失って取り残されることに関わる比喩。本文では「引き離された」とし、親子のどちらか一方の喪失に限定しない。προσώπῳ οὐ καρδίᾳは、会えないことと心のつながりが断たれることを対比する。 ↩
- παρουσίαは「到来」。主が来てそこにいることを含む語で、本文では「再臨」という解釈を組み込んだ用語へ統一していない。στέφανοςは冠で、人々が宣教者の喜び・誇りとなる比喩。 ↩
- 3:2のSBLGNT本文はσυνεργὸν τοῦ θεοῦで、「神の協働者」とした。別の語へ置き換えたり、神との同格性の説明を加えたりしない。3:1の「私たち」と3:5の「私」の切り替えは原文にある。 ↩
- 「聖なる者たち」(ἅγιοι)が具体的に誰を指すかは、この節では明示されない。本文では天使だけ、あるいは信徒だけに限定しない。3:12–13は愛が増し加えられることから心の確立へ続く祈願。 ↩
- πορνείαは性に関わる不正な行いを表す語として訳した。本文に列挙されていない個別の行為や、現代の法的区分を訳文に追加しない。 ↩
- 本文の「聖さ」はἁγιασμόςで、4:3・7の「聖なるものとされること」と同じ語。4:5の「欲望の激情に任せてではない」は、器を得る仕方を否定する句として4:4に結び付けた。原文はτὸ ἑαυτοῦ σκεῦος κτᾶσθαι。「器」(σκεῦος)の指示対象には自分の体、または妻という読みがある。κτᾶσθαιは現在中動態不定詞で、本文は獲得を表す基本義に寄せて「得る」とした。体と読む場合には、自分の体を自分のものとして保つ・制するという理解が、妻と読む場合には妻を得るという理解が候補となる。どちらかを本文で確定しない。古典語辞書Middle Liddellのκτάομαι項で獲得の基本義と完了形での所有の語義を確認したが、この現在形の新約本文で「保つ・制する」という語義が成立するかは、同辞書の確認だけでは決定できない。 ↩
- ἐν τῷ πράγματι(この事で)は、直前の性的行為についての指示を受けるものと読んだ。ὑπερβαίνεινは境界を越えること、πλεονεκτεῖνは他者につけ込んで自分の利益を得ること。「自分の兄弟につけ込む」はその損害を伴う行為を訳した表現で、具体的な行為の同定はしていない。目的語が両動詞を受ける可能性もある。経済的不正一般への切り替えとも読めるかについては、外部資料による検証をしていない。 ↩
- μηδενόςは「誰も」または「何も」と取れる。直前の自分の手で働く指示を受け、「誰にも頼る必要がない」とした。共同体内のあらゆる相互扶助を禁ずる説明は加えない。 ↩
- κοιμάομαι(眠る)は、4:13–15では死を表す比喩。主の到来を前に死んだ人々を扱っている。悲しみそのものを全面的に禁じるのではなく、希望を持たない人々の悲しみ方との対比を訳した。 ↩
- διὰ τοῦ Ἰησοῦ(イエスを通して)は「神が連れて来る」に結び付けた。「眠りに就いた」に結び付ける構文理解も可能で、その場合は「イエスを通して眠りに就いた人々」となる。本文の「イエスと共に」の固有名は、σὺν αὐτῷ(彼と共に)の指示対象を明示したもの。ἄξειは「導く・連れて行く」を表し、移動の方向自体は語形に明示されない。ここでは4:16–17の主との合流の文脈から「連れて来る」と読んだ。 ↩
- ἁρπαγησόμεθαは受動形で、急に取り去られ、引き上げられることを表す。「迎える」はεἰς ἀπάντησινの訳。雲・空中・主との合流は訳出するが、その後の移動先や終末の出来事の詳細な順序は本文に補わない。 ↩
- 5:6–7の「眠る」(καθεύδω)は、目を覚ましてしらふでいる態度との対比。5:10にも同じ動詞が使われ、4:13–15の死を表すκοιμάομαιとは異なる。ただし、4:13–17の死者と生き残る者への慰めや、4:17と5:10のἅμα(共に・そろって)の呼応から、5:10では生死の別を含意する読みが文脈上有力だと判断した。本文では5:6との語の反復を保って字義に沿い、「目を覚ましていても眠っていても」とした。 ↩
- εἰδέναιはここで人々を知り、認めることと読んだ。προΐστημιは先に立ち、導く・世話をすることに関わる語。特定の後代の教会役職名へ置き換えていない。 ↩
- ἄτακτοιは秩序に従わない者、持ち場を乱す者という意味で「秩序を乱す人々」とした。この節だけで対象を働かない人々だけに固定しない。ὀλιγόψυχοιは気力を失った者、ἀσθενεῖςは弱い者で、特定の診断や身体的状態に限定していない。 ↩
- πνεῦμαは19節では「霊」。続く預言の扱いと併せ、霊の働きを消さないことを求めると読める。21節のδέ(しかし)を保ち、預言を尊重することと吟味することを併記した。 ↩
- εἶδοςは形・種類・外観に関わる語。「悪のあらゆる形」と読む訳で、実際には悪でなくても悪く見えるものすべてを避けるという意味に限定しない。 ↩
- ὁλοτελεῖς・ὁλόκληρονは、全体に及ぶ聖別と欠けるところのない保持を表す。霊・魂・体の列挙を保つが、それだけを根拠に人間の構成について特定の学説を確定しない。 ↩
- SBLGNTでは1:1末尾に恵みと平安の出所を表す句を追加せず、5:28末尾にも「アーメン」を追加しない。本稿もその本文に従った。 ↩
底本と翻訳について
底本はMichael W. Holmes編 The Greek New Testament: SBL Edition(SBLGNT、2010年、公式表示v1.2)。Copyright 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software。公式配布元の第一テサロニケ書本文を使用した。SBLGNTはCC BY 4.0で提供されている。無保証・免責を含む条件は配布元のライセンス全文を参照されたい。
本稿はギリシア語からの日本語翻訳、句読法・段落の整形、独自訳注の追加を含む。原権利者・編集者の公認や推奨を示すものではない。本日本語訳と独自訳注は、権利が成立し公開者に帰属する範囲で、CC BY 4.0により提供する。
AI利用について
2026年10月4日にAI(Codex)を用い、固定したSBLGNT本文から独立した日本語初稿と訳注を作成し、原文と照合して自己点検した。同日にClaude CodeのClaude Opus 5.5による全89節・24注のAI原典校閲を受け、Codexで指摘を原文と照合して選別反映した。4:4のκτάομαιについてはMiddle Liddellの当該項目を限定的に確認した。現代日本語・英語の本書翻訳は今回閲覧・入力・照合していない。外部辞書・注解書による全篇検証を経たものではない。
同日に、改訂後の全89節・24注について、同じClaude Opus 5.5の別セッションによる全篇再校閲を受けた。再校閲では重大・主要な指摘は0件とされ、残る軽微指摘と提案をCodexが原文と照合して選別反映した。この最終反映後の稿への追加のClaude再校閲は行っていない。人間の原語専門家による校閲、既訳との体系的な表現類似監査は未実施。解釈や訳文に誤りが残る可能性がある。
内容上の注意
2:14–16にはユダヤ人に対する敵対的な言葉が含まれる。歴史資料としてこれを訳すことは、その評価の支持や、現代の民族・宗教集団への一般化を意味しない。